La soie \u00e9tait \u00e0 l\u2019honneur dans les damas, tissu prestigieux s\u2019il en fut. Sa sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e9tait la juxtaposition de surfaces monochromes brillantes et de surfaces mates. Le regard passait ainsi de l\u2019ombre \u00e0 la lumi\u00e8re rappelant le travail des damasquineurs qui maitrisaient l\u2019art et la mani\u00e8re s\u2019ench\u00e2sser un fil d\u2019or, d\u2019argent ou de cuivre sur une surface m\u00e9tallique pour cr\u00e9er un effet d\u00e9coratif. Cette technique originaire de la ville de Damas est donc la source de l\u2019\u00e9tymologie de ces mots.<\/p>\n\n\n\n AUJOURD\u2019HUI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si les damas de soie avaient de multiples utilisations, \u00e0 la fois vestimentaires et d\u00e9coratives, les tissus \u00ab damass\u00e9s \u00bb ont depuis le XVIe si\u00e8cle travers\u00e9 les modes en conservant ce genre tr\u00e8s particulier d’articles textiles d\u00e9sign\u00e9s comme \u00ab linge de table \u00bb. <\/p>\n\n\n\n L\u2019ENVERS DU DECOR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a en fait ni endroit ni envers dans un damass\u00e9, c\u2019est un tissu qui, comme les damas, est r\u00e9versible. Il est caract\u00e9ris\u00e9 par des motifs invers\u00e9s, brillants sur une face, mats sur l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n Les effets monochromes sont mats du fond et les dessins sont brillants. Les motifs peuvent \u00eatre rendus plus brillants par calandrage. Les dessins qui apparaissent sont obtenus par des armures de serg\u00e9 ou de satin effets de cha\u00eene qui travaillent en opposition avec des armures de serg\u00e9 ou de satin effets de trame, de m\u00eame rapport, en formant le fond qui est ainsi plus mat. Les effets d’armure sont donc incorpor\u00e9s au d\u00e9cor. C’est une imitation en lin ou coton des damas de soie.<\/p>\n\n\n\n UNE OU DEUX ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Si la plupart des damass\u00e9s sont monochromes, certains peuvent \u00eatre bicolores : une couleur pour le fil de trame et une autre pour le fil de chaine. Le damass\u00e9 fut longtemps utilis\u00e9 pour recouvrir les matelas ; il \u00e9tait gris et blanc ou rose et blanc avec des motifs floraux ou g\u00e9om\u00e9triques. Son nom ? la fameuse toile \u00e0 matelas ! Mais pour les damass\u00e9s qui servaient de linge de maison et qui devaient bouillir sans d\u00e9teindre, le blanc \u00e9tait privil\u00e9gi\u00e9. <\/p>\n\n\n\n VENISE \/ BRUGES<\/strong><\/p>\n\n\n\n La sp\u00e9cificit\u00e9 des premiers damass\u00e9s r\u00e9sulte de deux \u00e9l\u00e9ments principaux : la mati\u00e8re textile qui est le lin particuli\u00e8rement abondant dans cette r\u00e9gion et la technique, celle du damas. Les velours de soie et les damas italiens p\u00e9n\u00e9traient dans le pays flamand par le port de Bruges qui, au XIVe si\u00e8cle, \u00e9tait le plus important d’Europe du nord. Or, c\u2019est dans la petite ville de Courtrai, qui n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de ce centre de commerce international, que s\u2019\u00e9tablit le premier atelier\/magasin de lin damass\u00e9. La mati\u00e8re premi\u00e8re, le lin, \u00e9tait r\u00e9colt\u00e9 et tiss\u00e9 sur place. <\/p>\n\n\n\n UNE PRODUCTION FLAMANDE AUTONOME<\/strong><\/p>\n\n\n\n De fil en aiguille, les artisans flamands copi\u00e8rent les motifs des damas de soie venus d’Italie en utilisant, non pas la soie, mais le lin puis, deux si\u00e8cles plus tard, pass\u00e9s ma\u00eetres dans la technique du damass\u00e9, ils se lib\u00e9r\u00e8rent de leurs liens avec les motifs des damas italiens et imagin\u00e8rent leur propre vocabulaire ornemental. <\/p>\n\n\n\n LE SUCCES COMMERCIAL BOOSTE LA CULTURE DU LIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les surfaces occup\u00e9es par la culture du lin s\u2019\u00e9tendent et le nombre de champs d\u00e9volus \u00e0 l\u2019\u00e9tendage du lin s\u2019accro\u00eet, les toiles devant \u00eatre expos\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019air et \u00e0 la ros\u00e9e pour assurer leur blanchiment.<\/p>\n\n\n\n LES DAMASSES HISTORIES<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entre le XVI et le XVIIIe si\u00e8cle la production de lin damass\u00e9 histori\u00e9 fut tr\u00e8s importante et les quelques linges damass\u00e9s qui ont travers\u00e9 les si\u00e8cles sont aujourd\u2019hui des sources de documentation importantes pour les historiens. En effet, les dessins illustrent des \u00e9v\u00e8nements importants tel des mariages princiers de Philippe V et de Marie Louise Gabrielle de Savoie, ou comm\u00e9morent des victoires. Comme les tapisseries, ces tissus \u00e9taient des commandes pass\u00e9es aux tisserands par les grands du royaume (rois, princes ou encore \u00e9v\u00eaques…). Dates ou inscriptions sont de pr\u00e9cieux points de rep\u00e8res. Ces tissus de prix, souvent des cadeaux de mariage, sont conserv\u00e9s pr\u00e9cieusement au sein des familles et transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, comme le furent au XIXe si\u00e8cle les ch\u00e2les cachemires. <\/p>\n\n\n\n LA PRODUCTION FRAN\u00c7AISE RENOUVELLE LE VOCABULAIRE D\u00c9CORATIF<\/strong><\/p>\n\n\n\n La production fran\u00e7aise se diff\u00e9rencie des damass\u00e9s flamands par le choix des motifs, d\u00e9laissent l\u2019histoire pour des sujets plus populaires pioch\u00e9s dans le vocabulaire de la rue : fleurs, personnages, animaux, dessins g\u00e9om\u00e9triques.<\/p>\n\n\n\n C’est \u00e0 Reims et \u00e0 Caen, au XVIe si\u00e8cle, que les premiers damass\u00e9s sont fabriqu\u00e9s en France. La qualit\u00e9 \u00e9tait si belle que la production des ateliers de Caen rivalisa avec les productions de Venise et des Flandres. Cette distinction donna une impulsion commerciale aux damass\u00e9s qui, au XVIIe si\u00e8cle, \u00e9taient devenus d\u2019un usage presque courant, non plus r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques nobles familles. <\/p>\n\n\n\n LES CONSEQUENCES DE LA REVOCATION DE L\u2019EDIT DE NANTES SUR LA PRODUCTION TEXTILE EN EUROPE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au XVIIe si\u00e8cle, nombreux furent les huguenots qui, chass\u00e9s de France, all\u00e8rent s’\u00e9tablir dans des terres plus accueillantes et en particulier, en Hollande, en Angleterre, en Irlande, en Allemagne et en Suisse ; ils apportaient avec eux leur exp\u00e9rience dans la fabrication des lins damass\u00e9s et du travail de la soie. C\u2019est ainsi que des damass\u00e9s produits \u00e0 l\u2019\u00e9tranger par ces expatri\u00e9s alimentent le march\u00e9 fran\u00e7ais On raconte que lorsque madame de Maintenon voulut cr\u00e9er une manufacture de linge ouvr\u00e9 en 1682, elle fut dans l’obligation de faire venir 25 ouvriers des Flandres.<\/p>\n\n\n\n NAISSANCE D\u2019UNE NOUVELLE CORPORATION<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les mulquiniers se firent de plus en plus nombreux et se regroup\u00e8rent en corporation. Ils choisirent comme sainte patronne V\u00e9ronique qui avait essuy\u00e9 le visage du Christ avec un linge fin, analogue \u00e0 la baptiste que fabriquait ces ouvriers.<\/p>\n\n\n\n Au XVIIe si\u00e8cle, la qualit\u00e9 des productions fran\u00e7aises rivalisait avec les production \u00e9trang\u00e8res, ce qui permit \u00e0 des villes comme Saint Quentin, Bapaume, Douai ou Valenciennes de se d\u00e9velopper \u00e9conomiquement.<\/p>\n\n\n\n TOUT FIL OU METIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n Autrefois, le linge damass\u00e9 se fabriquait en fil, c\u2019est-\u00e0-dire uniquement en lin. Pour s\u2019adapter \u00e0 une client\u00e8le moins ais\u00e9e, il \u00e9tait indispensable de diminuer le prix de revient et de nombreux fabricants ont pr\u00e9sent\u00e9 sur le march\u00e9 des articles mi fils (coton\/lin) ou enti\u00e8rement en fil de coton. Plus cher mais plus r\u00e9sistant que le coton, le lin conf\u00e8re une long\u00e9vit\u00e9 accrue aux produits. LINGE POPULAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il existait deux cat\u00e9gories de linge de table damass\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n -Le linge ouvr\u00e9 ou \u00e0 dessins simples comprenant tous les dessins classiques, g\u00e9om\u00e9triques ou \u00e0 croisure droite comme les damiers. Ces articles \u00e9taient accessibles financi\u00e8rement au plus grand nombre.<\/p>\n\n\n\n -Le linge damass\u00e9 qui comporte des dessins repr\u00e9sentant des fleurs, des fruits, des personnages, des motifs d\u00e9coratifs aux lignes courbes, des monogrammes. Ce second type exige une fabrication plus complexe, qui d\u00e9bute avec l’ex\u00e9cution du dessin que l’on d\u00e9sire reproduire, puis un second dessin sp\u00e9cial sur papier quadrill\u00e9 ou la mise en carte. Cette carte sera plus ou moins compliqu\u00e9e puisqu’il faut imiter la nature sans avoir recours aux couleurs, avec de simples gradations dans les tons si tous les fils de cha\u00eene et de trame du tissu damass\u00e9 sont de la m\u00eame couleur. La fabrication de ces damass\u00e9s n\u00e9cessite l’usage de la m\u00e9canique jacquard. <\/p>\n\n\n\n LINGE PRINCIER<\/strong><\/p>\n\n\n\n Des pi\u00e8ces d\u2019exception \u00e9taient tiss\u00e9es g\u00e9n\u00e9ralement pour \u00eatre offertes en cadeau, soit aux h\u00f4tes de prestige de passage dans les villes, soit en cadeau de mariage ou encore, pour les trousseaux destin\u00e9es aux jeunes filles les plus fortun\u00e9es du royaume.<\/p>\n\n\n\n LE D\u00c9TAIL QUI FAIT LA DIFF\u00c9RENCE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les plus beaux damass\u00e9s subissaient un traitement sp\u00e9cial. Afin de rendre plus lisible les motifs, ils devaient \u00eatre rendus brillants et lisses gr\u00e2ce \u00e0 un appr\u00eat de finition : le calandrage.<\/p>\n\n\n\n D\u2019HIER A AUJOURD’HUI L\u2019ENTRETIEN DU LINGE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Draps, serviettes, nappes, torchons ne passaient \u00e0 la lessiveuse qu\u2019une ou deux fois par an, autant dire que ces articles devaient \u00eatre achet\u00e9s par douzaine dans les familles qui en faisaient un usage courant. <\/p>\n\n\n\n LE TROUSSEAU, UN BIEN PR\u00c9CIEUX<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acheter un grand nombre d\u2019articles en lin, pr\u00e9parer son trousseau, broder le linge constituait une grande d\u00e9pense, demandait du temps et du savoir-faire. Ces points rendaient les articles encore plus pr\u00e9cieux. Le linge en fil brod\u00e9 se transmettait en h\u00e9ritage et, aujourd\u2019hui encore, on peut trouver des draps ou des nappes qui datent du XIXe si\u00e8cle, le lin \u00e9tant une fibre d\u2019une rare solidit\u00e9 et qui se bonifie au fur et \u00e0 mesure des lessives.<\/p>\n\n\n\n UN PETIT CLIN D\u2019\u0152IL AU BON USAGE DU LINGE DE MAISON<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si on trouve des draps dans tous les foyers depuis longtemps, la nappe n\u2019arriva que bien tardivement dans les maisons bourgeoises, la serviette de table fut un luxe avant de devenir un article tellement banal que plus personne n\u2019y pr\u00eate attention et pourtant, il a une histoire ce carr\u00e9 d\u2019\u00e9toffe. Dans les inventaires du Moyen-Age, on trouve des serviettes grosses, serviettes communes, serviettes pleines ou unies, et des serviettes de fin lin \u00e0 ramage de Reims ou de Caen. Cet accessoire joua un r\u00f4le important dans l’\u00e9tiquette des cours. <\/p>\n\n\n\n LA SERVIETTE, UN PRODUIT RARE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sa g\u00e9n\u00e9ralisation eut lieu lorsque les convives cess\u00e8rent de s’essuyer les mains sur leurs v\u00eatements ou avec la nappe, bien que son emploi ne fut pas syst\u00e9matique, dans tous les foyers. <\/p>\n\n\n\n Les romains se lavaient les doigts avec une eau de rose et de marjolaine et un serviteur passait aupr\u00e8s des convives avec une pi\u00e8ce d’\u00e9toffe pour leur permettre de se s\u00e9cher les mains.<\/p>\n\n\n\n Certaines serviettes \u00e9taient si joliment ouvr\u00e9es que les invit\u00e9s n\u2019h\u00e9sitaient pas \u00e0 les voler \u00e0 la fin du banquet. Parfois, des carr\u00e9s d\u2019\u00e9toffes devant servir \u00e0 s\u2019essuyer les mains \u00e9taient distribu\u00e9s aux invit\u00e9s qui, \u00e0 la fin du repas, les utilisaient pour envelopper quelques friandises qu\u2019ils emportaient chez eux.<\/p>\n\n\n\n LA NAPPE \/ SERVIETTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n La serviette \u00e9tait jadis un linge d\u00e9pendant de la nappe qui \u00e9tait repli\u00e9e sur les assiettes afin de les prot\u00e9ger de la poussi\u00e8re puis, une fois les invit\u00e9s assis, ce tissu \u00e9tait d\u00e9pli\u00e9 sur leurs genoux. La serviette n’\u00e9tait pas individuelle, m\u00eame si l\u2019habitude \u00e9tait de manger avec ses doigts, en attendant l\u2019arriv\u00e9e tardive de la fourchette.<\/p>\n\n\n\n Parfois dans les maisons plus ordinaires, un grand morceau d\u2019\u00e9toffe \u00e9tait pli\u00e9 en deux sur un b\u00e2ton appuy\u00e9 contre le mur et chacun pouvait \u00e0 sa guise venir s\u2019essuyer les mains.<\/p>\n\n\n\n ESSUIE MAIN \/ ESSUIE BOUCHE ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ne confondons pas les torchons et les serviettes. Jusqu’au Moyen-Age, on se lave les mains \u00e0 table. Un serviteur passe aupr\u00e8s de chaque h\u00f4te avec un broc d’eau, une cuvette et un essuie-mains. Dans les foyers plus modestes, il y avait dans les les salles \u00e0 manger, une petite fontaine murale avec un r\u00e9servoir d’eau \u00e0 c\u00f4t\u00e9 duquel se trouvait une serviette. Chacun en faisait usage \u00e0 sa convenance. La serviette ou touaille, fut d\u2019abord un essuie-mains taill\u00e9 dans des toiles grossi\u00e8res, probablement en chanvre puis, on en fit en coton et ensuite en lin fin damass\u00e9 lorsqu\u2019elle devient un essuie bouche coordonn\u00e9 aux nappes. Le lin damass\u00e9 demeure un produit de luxe, alors que le coton fut utilis\u00e9 pour les serviettes de bouche d\u2019un usage plus quotidien avant d\u2019\u00eatre \u00e9clips\u00e9 par les serviettes en papier ! <\/p>\n\n\n\n LA SERVIETTE DEVIENT INDIVIDUELLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019au XVIIe si\u00e8cle, elle fut plac\u00e9e sur l’\u00e9paule ou sur le bras gauche, elle sera nou\u00e9e autour du cou \u00e0 cause des \u00ab\u00a0fraises\u00a0\u00bb. Avec ces \u00e9normes collerettes, il convient d’utiliser de grandes serviettes afin de pr\u00e9server la blancheur de ces cols encombrants mais pr\u00e9cieux.<\/p>\n\n\n\n Les modes changent : plus de fraise, plus de robes encombrantes et les dimensions des serviettes suivent le mouvement en se r\u00e9duisant. Cependant, il faudra bien des g\u00e9n\u00e9rations pour que l\u2019habitude de nouer sa serviette autour du cou disparaisse, pour les adultes en tous cas.<\/p>\n\n\n\n Je termine ce chapitre sur le damass\u00e9 par une note \u00abculture pop \u00bb <\/p>\n\n\n\n L\u2019usage de la serviette individuelle a marqu\u00e9 plus qu\u2019on ne l\u2019imagine notre mode de vie, jusqu\u2019\u00e0 donner lieu \u00e0 une expression populaire : \u00ab joindre les deux bouts \u00bb<\/p>\n\n\n\n Pour attacher sa serviette autour du cou, il faut la nouer par les deux extr\u00e9mit\u00e9s, exercice quelque peu p\u00e9rilleux pour certains. Aussi, l’expression relative \u00e0 un \u00e9quilibre financier pr\u00e9caire se traduit-il par \u00ab\u00a0arriver ou ne pas arriver \u00e0 joindre les deux bouts\u00a0\u00bb. Les hommes s\u2019adapteront aux habitudes des femmes qui posaient la serviette sur leurs genoux afin de prot\u00e9ger leur robe. Cependant, attention \u00e0 la cravate qui n\u2019est alors plus prot\u00e9g\u00e9e. Certains objecteront avec justesse que la cravate se porte de moins en moins.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Damass\u00e9 est le terme g\u00e9n\u00e9rique qui d\u00e9signe les tissus utilis\u00e9s pour le linge de table et dont les dessins sont le r\u00e9sultat d’une juxtaposition des effets de cha\u00eene et des effets de trame.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":3682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TISSENS-Tissu-lelievre-Damas-Monsigny-1-1024x460.jpg\")
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On note que la production de linge damass\u00e9 p\u00e9riclite au XVIIIe si\u00e8cle dans certains pays, notamment aux Pays Bas. En cause la concurrence du coton, mati\u00e8re premi\u00e8re dont l\u2019usage se d\u00e9veloppe en Europe.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2020-06-25-a\u0300-12.32.00-2-1024x506.png\")
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