{"id":3428,"date":"2020-05-27T10:45:06","date_gmt":"2020-05-27T08:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/?p=3428"},"modified":"2021-02-08T12:07:52","modified_gmt":"2021-02-08T11:07:52","slug":"lecossais-un-motif-universel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/","title":{"rendered":"L’\u00c9cossais, un motif universel"},"content":{"rendered":"\n

Dans l\u2019univers textile, l\u2019adjectif \u00e9cossais d\u00e9signe un motif obtenu, soit par tissage, soit par impression sur une \u00e9toffe en fils de laine card\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

UNE \u00c9TYMOLOGIE SANS SURPRISE OU PRESQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ecossais vient de escochois, c\u2019est-\u00e0-dire, Ecosse. En vieux fran\u00e7ais, on trouve le mot escot du bas latin scoti, d\u00e9signant les habitants de la Cal\u00e9donie. Lorsque le terme est utilis\u00e9 dans le vocabulaire textile, il d\u00e9signe un motif et non un tissu. <\/p>\n\n\n\n

\"Velours<\/a>
Velours Kilt – Jean Paul Gaultier<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

UN MOTIF UNIVERSEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peut-on affirmer que ce motif appartient \u00e0 un peuple ? Pas si s\u00fbr. Ce motif de rayures verticales et horizontales se croisant \u00e0 angle droit, comme le veut la d\u00e9finition, a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 sur des v\u00eatements couvrant une momie particuli\u00e8rement bien conserv\u00e9e dans l\u2019Ouest de la Russie. Il semble que, d\u00e8s l\u2019apparition du m\u00e9tier \u00e0 tisser, l\u2019option \u00ab rayures et carreaux \u00bb ait \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par de nombreuses civilisations. L\u2019exemple du madras permet de comprendre que le partage des cultures est sans fronti\u00e8re. Le sud de l\u2019Inde fut occup\u00e9 pendant le 19\u00e8me si\u00e8cle par les \u00e9cossais. Les tisserands indiens se sont alors simplement inspir\u00e9s des nombreux tartans qu\u2019arboraient les fiers \u00e9cossais pour en faire des cr\u00e9ations \u00e0 leurs go\u00fbt avec la mati\u00e8re premi\u00e8re qu\u2019ils avaient \u00e0 port\u00e9e de main : la fibre de bananier et le coton. Ainsi naquit le madras, mis \u00e0 l\u2019honneur par les antillaises. Des Indes aux Antilles fran\u00e7aises, les \u00ab mouchoirs de t\u00eate \u00bb vivement color\u00e9s, ont travers\u00e9s les oc\u00e9ans avec l\u2019Aur\u00e9lie, un navire parti de Pondichery en 1854 avec \u00e0 son bord quelques centaines d\u2019ouvriers indiens qui venaient travailler avec, en poche, un contrat de 5 ans et quelques carr\u00e9s de madras. Les femmes antillaises furent s\u00e9duites par ces cotonnades l\u00e9g\u00e8res et color\u00e9es. Il n\u2019en fallut pas plus pour que ce tissu, venu de la r\u00e9gion de Madras, fut adopt\u00e9 par les antillaises.
La mani\u00e8re dont les femmes c\u00e9libataires portaient les madras \u00e9tait autant des messages cod\u00e9s destin\u00e9s aux hommes. A eux d\u2019apprendre \u00e0 les lire\u2026<\/p>\n\n\n\n

TARTAN <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A l’origine, c’est le terme qui pr\u00e9valait pour d\u00e9crire ce type de motif, le mot \u00e9cossais \u00e9tant  plus utilis\u00e9 par les \u00e9trangers que par les autochtones. Le kilt \u00e9cossais est taill\u00e9 dans un m\u00e9trage de tartan. Le tartan traditionnel est un serg\u00e9 de laine, caract\u00e9ris\u00e9 par des carreaux de couleurs diverses, motif typique des peuples celtes.  On retrouve cet agencement de bandes color\u00e9es en Irlande. Par analogie, tartan fut associ\u00e9 \u00e0 un tissu de coton ou de tout autre fibre dont le motif offrait des similitudes avec le traditionnel tartan \u00e9cossais, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019Ecosse, d\u2019o\u00f9 la confusion. Le Falkirk Sett tartan, le plus ancien tartan trouv\u00e9 sur les \u00eeles britanniques, est dat\u00e9 du IVe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

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Laine Hardwick Tartan – Ralph Lauren<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c9TYMOLOGIE FRANCO\/BRITANIQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On peut retrouver l’origine du mot tartan dans le mot tartarin qui, en anglais, d\u00e9signe le drap de tartarie mais qui, vraisemblablement, est une variante du mot fran\u00e7ais tiretaine, grossi\u00e8re \u00e9toffe de laine ou de coton. Le terme ga\u00e9lique pour tartan est Breacan, c\u2019est-\u00e0-dire : carreau. Tout est dit.<\/p>\n\n\n\n

SETT = MOTIF \u00c9COSSAIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le terme sett en ga\u00e9lique signifie pav\u00e9 ou carr\u00e9, ce qui correspond parfaitement \u00e0 l\u2019organisation des rayures. Les premiers tartans \u00e9taient tr\u00e8s simples, construits avec quelques rayures et deux ou trois couleurs. Les plantes tinctoriales, les lichens, les fleurs s\u00e9ch\u00e9es, les racines locales \u00e9taient utilis\u00e9es par les teinturiers, ce qui explique cette restriction. Chaque r\u00e9gion, chaque vall\u00e9e avait ses couleurs et, par cons\u00e9quent, les habitants \u00e9taient facilement rep\u00e9rables lorsqu\u2019ils voyageaient dans une autre r\u00e9gion. L\u2019apparition des couleurs chimiques favorise la multiplication des dessins, contrariant ainsi le rep\u00e9rage des \u00ab intrus \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le sett est caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019alternance du croisement des bandes horizontales et verticales, constitu\u00e9es de fils color\u00e9s. L\u2019armure choisie pour le tissage est le serg\u00e9, permettant ainsi une vibration des couleurs et une lisibilit\u00e9 des obliques ou z\u00e9brures dans les zones claires. A l\u2019intersection entre deux bandes color\u00e9es, les couleurs se m\u00e9langent et il en r\u00e9sulte la cr\u00e9ation d\u2019un carreau, d\u2019une nuance ou d\u2019une couleur diff\u00e9rente. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9COSSSAIS \/CARREAUX<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cossais est devenu un terme g\u00e9n\u00e9rique qui d\u00e9signe un tissu pr\u00e9sentant des bandes horizontales et verticales formant des carreaux de coloris plus ou moins vifs diff\u00e9rents du fond.<\/p>\n\n\n\n

Pour les puristes, les plus beaux tissus \u00e9cossais sont tiss\u00e9s en pure laine avec une armure serg\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

et ils sont intraitables sur le fait qu\u2019il convient de diff\u00e9rencier un tissu \u00e9cossais d\u2019un tissu \u00e0 carreaux : la taille et la r\u00e9gularit\u00e9 des rayures font la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

– les tissus \u00e9cossais sont bas\u00e9s sur la r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 l\u2019infini des carreaux obtenu par le croisement des bandes de couleurs dans la cha\u00eene et dans la trame ;  <\/p>\n\n\n\n

– les tissus \u00ab\u00a0\u00e0 carreaux\u00a0\u00bb sont faits d’un arrangement r\u00e9gulier de petits ou grands carr\u00e9s de fils clairs et fonc\u00e9s. Le carreau est un dessin plus simple que l’\u00e9cossais.<\/p>\n\n\n\n

DU CLAN AU TARTAN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le clan, au sens de groupe social issu d’un m\u00eame anc\u00eatre, est emprunt\u00e9 au ga\u00e9lique clann, c\u2019est-\u00e0-dire : enfant. Lorsque le cercle familial s\u2019agrandit, la famille se transforme en groupe portant le m\u00eame nom et reconnait l\u2019autorit\u00e9 de son chef qui rend la justice et prot\u00e8ge ceux qui lui ont pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance. Le fils succ\u00e8de \u00e0 son p\u00e8re et ainsi, le nom de famille de perp\u00e9tue en \u00e9cosse en commen\u00e7ant par Mac, c\u2019est-\u00e0-dire : fils. Cette organisation sociale \u00e9tait tr\u00e8s particuli\u00e8re et g\u00e9n\u00e9rait des luttes entre les clans devenus tr\u00e8s puissants.  Jusqu\u2019au XIXe si\u00e8cle, au sein de la tribu, chaque individu \u00e9tait libre de choisir son tartan, dans la gamme propos\u00e9e par les drapiers. Ce n\u2019est qu\u2019au XIXe si\u00e8cle que le tartan va se figer, que chaque clan va choisir son sett. Ainsi donc, la tradition ancestrale du tartan associ\u00e9 \u00e0 un clan n\u2019est qu\u2019une l\u00e9gende.<\/p>\n\n\n\n

LE CHOIX DES COULEURS ET DES MOTIFS DES CLANS EST DIVERSEMENT INTERPR\u00c9T\u00c9   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour les uns, le choix des couleurs \u00e9tait fonction des r\u00e9gions et des plantes, des fleurs, des lichens, des racines, des baies qu’on y trouvait ; logique !<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u2019autres, le prix de la laine et des teintures. Ainsi, les tartans marquaient avant tout le statut social du propri\u00e9taire. Les tartans des nobles ou des plus ais\u00e9s \u00e9cossais \u00e9taient plus color\u00e9s (rouge, or, orange) que les tartans des classes sociales inf\u00e9rieures (noir, brun, bleu, marron). Le prix d\u2019un tartan \u00e9tait fonction du nombre de couleurs, des nuances et de la complexit\u00e9 du sett.<\/p>\n\n\n\n

DU TARTAN AU PLAID<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, les habitants des hautes terres \u00e9cossaises utilisaient des tartans tr\u00e8s color\u00e9s pour fabriquer des plaids, mot ga\u00e9lique synonyme de tapis ou de couverture de laine \u00e0 carreaux. Utilis\u00e9  comme protection contre le froid et l\u2019humidit\u00e9, simplement jet\u00e9 sur l’\u00e9paule comme une cape, le plaid \u00e9tait le compagnon des hommes des classes populaires, surtout par mesure d\u2019\u00e9conomie, les v\u00eatements coup\u00e9s cousus \u00e9tant trop on\u00e9reux. Ce rectangle d’\u00e9toffe se transforma au cours des ans.  Drap\u00e9 autour de la taille en jupe qui, d’un c\u00f4t\u00e9, descendait jusqu’aux mollets et, de l’autre, \u00e9tait rejet\u00e9 sur l’\u00e9paule en couvrant une partie du buste, \u00e0 la mani\u00e8re des toges romaines. N\u2019oublions pas que les romains, s\u2019ils n\u2019ont jamais occup\u00e9 l\u2019Ecosse, avaient tout de m\u00eame fait quelques tentatives qui se sold\u00e8rent par des \u00e9checs.<\/p>\n\n\n\n

Si les ouvriers des Highlands portent le plaid, c\u2019est surtout par habitude et par \u00e9conomie. Lorsque le prix de la laine diminuait, la vente des plaids s\u2019accentuait. Cette r\u00e9gion de l\u2019Ecosse ne favorisait pas l\u2019exploitation des terres difficiles \u00e0 cultiver, la population \u00e9tait, dans l\u2019immense majorit\u00e9, tr\u00e8s pauvre et les v\u00eatements coup\u00e9s cousus trop on\u00e9reux. A l\u2019inverse, les habitants des basses terres n\u2019ont pas adopt\u00e9 le plaid, le climat ne les incitait pas \u00e0 se prot\u00e9ger de cette fa\u00e7on et le rendement des terres agricoles \u00e9tant meilleur, leurs ressources financi\u00e8res leur permettaient de porter des v\u00eatements plus \u00e9labor\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Tissu Plaid Jermyn – Osborne and Little<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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DU PLAID AU KILT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1707, les royaumes d’Ecosse, d\u2019Irlande et d’Angleterre furent r\u00e9unis par l\u2019acte d\u2019union pour former le royaume uni, mais les tensions entre les  r\u00e9gions ne cess\u00e8rent pas vraiment.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, les anglais tent\u00e8rent encore d’affaiblir les clans, notamment en construisant routes, ponts et usines cr\u00e9ant ainsi des emplois pour les autochtones. C\u2019est ici qu\u2019intervient le r\u00f4le de Rawlinson, directeur d’une fonderie \u00e0 Glengarry. Il imagina en 1720 qu\u2019en raccourcissant le plaid classique, les ouvriers de son usine seraient plus libres de leurs mouvements. Parce que travailler en portant six m\u00e8tres de tissus drap\u00e9s \u00e0 la romaine jouant \u00e0 la fois le r\u00f4le de jupe et d’\u00e9charpe, ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e9vident. Selon la l\u00e9gende, Rawlinson confia son id\u00e9e \u00e0 un tailleur d’Iverness qui proposa de couper le plaid en deux, l’un des deux morceaux deviendra une jupe portefeuille pliss\u00e9e derri\u00e8re et sur les c\u00f4t\u00e9s, ferm\u00e9e sur le devant par le chevauchement des extr\u00e9mit\u00e9s du tissu et une broche ; et l’autre morceau de tissu sera l’\u00e9charpe, tenue port\u00e9e uniquement par les hommes. L\u00e9gende sans doute car le plaid court se portait d\u00e9j\u00e0 bien avant cette version des faits.<\/p>\n\n\n\n

DU KILT AU NO KILT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1746, les \u00e9cossais se r\u00e9volt\u00e8rent afin de retrouver leur ind\u00e9pendance. Ils furent d\u00e9faits \u00e0 Culloden, localit\u00e9 \u00e9cossaise. Ce sont les anglais avec, \u00e0 leur t\u00eate, le duc de Cumberland, qui remport\u00e8rent la victoire. Le prix \u00e0 payer pour cette d\u00e9faite fut dans la logique du vainqueur : la publication par le parlement d\u2019un Dress Act en 1747, r\u00e9clamant la suppression de tout signe de scotitude : prohibition du port du kilt et du tartan, d\u00e9sarmement des hommes et interdiction d\u2019utiliser le ga\u00e9lique,  renoncement aux chants \u00e9cossais et \u00e0 l\u2019usage de la cornemuse. Pendant presque 40 ans, tout \u00e9cossais portant un v\u00eatement traditionnel ou un article vestimentaire taill\u00e9 dans un tissu quadrill\u00e9 aux couleurs vives pouvait \u00eatre puni et encourrait des peines s\u00e9v\u00e8res de six mois de prison \u00e0 sept ans de d\u00e9portation dans les colonies. Le vote du non au brexit serait-il une r\u00e9ponse, tardive certes, mais intentionnelle \u00e0 Culloden ?  <\/p>\n\n\n\n

LE TARTAN TOMBE EN DESUETUDE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1785, le Dress Act est abrog\u00e9, l\u2019usage du tartan r\u00e9tabli. Mais quarante ans ont pass\u00e9 et les highlanders ont oubli\u00e9 le plaid : ils ont pris l\u2019habitude de se v\u00eatir comme les lowlanders, c\u2019est-\u00e0-dire en habits coup\u00e9s cousus. Ils furent pour le moins r\u00e9ticents \u00e0 rev\u00eatir des tartans d\u2019une autre \u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

CHACUN CHERCHE SON SETT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1815, la Highland Society of London demande aux chefs de clan de se pr\u00e9senter aux r\u00e9unions avec le tartan de leur famille dans l\u2019optique de pr\u00e9server leur patrimoine. C\u2019est le d\u00e9but de la r\u00e9gularisation des tartans par clan. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, ces chefs, consid\u00e9r\u00e9s comme des aristocrates, avaient depuis longtemps quitt\u00e9 les hautes terres pour g\u00e9rer leurs propri\u00e9t\u00e9s depuis Londres et les liens avec la tradition s\u2019\u00e9taient distendus. Il leur fallut chercher dans les rares archives le sett de leurs anc\u00eatres. Difficile mission, qui fut manifestement vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Alors, plus d\u2019un chef emprunta des chemins d\u00e9tourn\u00e9s en s\u2019inventant un sett. Libre choix aux manufacturiers pour trouver de nouveaux agencements des bandes color\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

LE TARTAN GARANT DE LA TRANSMISSION DES TRADITIONS  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ainsi le kilt, v\u00eatement d\u00e9laiss\u00e9 par les classes populaires, fut adopt\u00e9 par les membres de la haute soci\u00e9t\u00e9, vivant souvent dans des r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es de leurs anc\u00eatres. Le tartan marque une appartenance sociale, c\u2019est devenu un lien qui relie les expatri\u00e9s \u00e0 leur terre ancestrale. Libre \u00e0 chacun de s\u2019y associer ou d\u2019y renoncer.<\/p>\n\n\n\n

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LA JOURN\u00c9E DE LA JUPE (ECOSSAISE)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le regain d\u2019amour des Anglais pour l\u2019Ecosse d\u00e9buta avec la visite officielle du roi George IV \u00e0 Edinbourg en 1822. C\u2019est sir Walter Scott, chantre dans ses romans de la vision romantique de l\u2019Ecosse, qui fut charg\u00e9 d\u2019organiser les festivit\u00e9s en l\u2019honneur de l\u2019arriv\u00e9e du roi. Scott demanda aux chefs de clan de se pr\u00e9senter, lors de la r\u00e9ception, v\u00eatus de leur tenue traditionnelle, c\u2019est-\u00e0-dire du kilt ou jupe courte taill\u00e9e dans un tartan. Ce fut \u00e0 eux de d\u00e9cider quel serait le choix du sett de leur clan et celui adopt\u00e9 fut port\u00e9 par toute la famille. Walter Scott porta les couleurs du clan Campbell alors que le roi fut v\u00eatu d\u2019un kilt  aux couleurs des Stuart.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 gauche : Portrait de George IV of the United Kingdom (1829) par David wilkie<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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L\u2019USAGE FAIT LOI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A l\u2019occasion d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 la gloire de la culture celte devant les chefs de clan, le roi George IV sugg\u00e9ra que les repr\u00e9sentants de l\u2019Ecosse rev\u00eatent leur tartan traditionnel lors des c\u00e9r\u00e9monies officielles. Cette initiative fut une belle performance politique et donna au roi une notori\u00e9t\u00e9 qu\u2019il n\u2019avait jamais eue. Les cons\u00e9quences de ce qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019une suggestion furent inattendues. Les lowlanders, qui ne portaient pas le kilt et qui d\u00e9testaient les highlanders, se trouv\u00e8rent dans l\u2019obligation de se v\u00eatir ainsi au nom de l\u2019unit\u00e9 \u00e9cossaise. Ainsi, d\u2019une simple proposition naquit une v\u00e9ritable institution.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc \u00e0 ce moment qu\u2019il fut \u00e9tabli qu\u2019il y avait correspondance entre un tartan et un clan. <\/p>\n\n\n\n

Depuis, lors les chefs de clan portent le costume traditionnel et arborent le kilt aux couleurs choisies par le clan lors des c\u00e9r\u00e9monies officielles en Ecosse. La reine Elisabeth ou le prince Philippe ne font pas exception \u00e0 la r\u00e8gle.<\/p>\n\n\n\n

A la fin du XIXe si\u00e8cle, il semble que rois et reines aient tent\u00e9 de gommer cet affront fait aux \u00e9cossais. Ainsi, le couple royal, Victoria et Albert, permit de nouveau le port du kilt et ce fut, en Grande-Bretagne, un engouement incroyable pour tout ce qui \u00e9tait \u00e9cossais. C\u2019est ainsi que le tissu \u00e9cossais devint \u00e0 la mode dans toute l’Europe, tant en habillement qu’en ameublement. Le prince Albert, \u00e9poux de la reine Victoria, cr\u00e9a son propre clan : Balmoral.<\/p>\n\n\n\n

La Reine Victoria elle m\u00eame, utilisa une \u00e9toffe \u00e9cossaise pour meubler quelques pi\u00e8ces de son ch\u00e2teau de Balmoral.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, pour le r\u00e9giment des Highlanders, le kilt est devenu un uniforme militaire. Si la question de savoir si les \u00e9cossais portaient ou portent un sous-v\u00eatement sous leur kilt vous pr\u00e9occupe, sachez qu’en ce qui concerne les classes \u00e9lev\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 il semble que sous le kilt, les hommes portaient des culottes courtes nomm\u00e9es trews. En ce qui concerne les soldats v\u00eatus du kilt, la question ne se pose pas, ils portent le kilt et simplement le kilt !<\/p>\n\n\n\n

LE XIXe SIECLE ET LA \u00ab SCOTOMANIA \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour tenter d\u2019apaiser les tensions entre l\u2019Angleterre et l\u2019Ecosse, pour effacer l\u2019affront de Culloden \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, le couple royal Victoria-Albert se lan\u00e7a dans une surench\u00e8re bienveillante utilisant \u00e0 tord et \u00e0 travers \u00able sett \u00bb, tentative qui r\u00e9ussit au del\u00e0 de toute esp\u00e9rance. En premier lieu, le port du kilt fut de nouveau autoris\u00e9. Aujourd\u2019hui encore, pour le r\u00e9giment des Highlanders, le kilt est un uniforme militaire. Cet engouement pour tout ce qui \u00e9tait \u00e9cossais remit de fait au premier plan le tartan dans l\u2019ameublement comme dans l\u2019habillement. Le motif va conqu\u00e9rir l\u2019Europe. Au XXIe si\u00e8cle, le tartan est toujours pr\u00e9sent dans les collections Haute Couture et dans le pr\u00eat-\u00e0-porter. Mais derri\u00e8re cette touche aimablement color\u00e9e, il demeure encore chez certains grands noms de la Haute Couture le souvenir douloureux de Culloden. Ainsi, Alexander Mac Queen, trouva t\u2019il un moyen pas vraiment d\u00e9tourn\u00e9 d\u2019exprimer sa rage en osant, en 1995, une collection insolente baptis\u00e9e Highland Rape \u2014 le viol des Highlands \u2014 transformant le lieu du d\u00e9fil\u00e9 en sc\u00e8ne de bataille pour signifier que les anglais tent\u00e8rent jadis d\u2019an\u00e9antir la culture \u00e9cossaise en supprimant le droit de porter le kilt pour les civils, symbole embl\u00e9matique s\u2019il en est. Le sol est jonch\u00e9 de bruy\u00e8re et le tartan se porte en pantalons patte d\u2019\u00e9l\u00e9phants, en d\u00e9shabill\u00e9 termin\u00e9 de tulle ou en veste vinyle. Vivien Weswood ne fut pas en reste, proposant dans des mod\u00e8les un grand nombre de v\u00eatements taill\u00e9s dans des \u00e9toffes \u00e0 motif \u00e9cossais.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
D\u00e9fil\u00e9 Highland Rape<\/em> d’Alexander McQueen
Automne\/Hiver 1995-96 <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Plus qu\u2019un simple tissu pour certains, l\u2019\u00e9cossais sait s\u2019adapter \u00e0 toutes les occasions, selon les fibres utilis\u00e9es (coton, soie, laine, lin, viscose, ac\u00e9tate), les v\u00eatements auront des destinations diff\u00e9rentes : jupes, pantalons, vestes, robes, pyjamas, chaussettes…<\/p>\n\n\n\n

Les hommes n\u2019ont toujours pas renonc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cossais, alors que les chemises \u00e0 fleurs des ann\u00e9es 60 sont oubli\u00e9es, un  zeste d\u2019\u00e9cossais existe encore dans le dressing masculin.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cossais est dessus mais aussi dessous lorsqu\u2019il est utilis\u00e9 comme doublure. Les fameux imperm\u00e9ables Burberry’s ne sont-ils pas doubl\u00e9s avec cet inimitable tissu ocre, rouge, noir et beige, reconnaissable entre tous, devenu le signe distinctif de la marque, qui permit la cr\u00e9ation d’une gamme d’accessoires tels des \u00e9charpes, des chapeaux, des casquettes, des parapluies, des bagages, des sacs…<\/p>\n\n\n\n

Ce qui a chang\u00e9, c\u2019est l\u2019appropriation de l\u2019\u00e9cossais par la gente f\u00e9minine. Si les femmes des clans \u00e9cossais n\u2019\u00e9taient pas autoris\u00e9es \u00e0 porter le kilt, elles avaient, en guise de compromis, le droit de porter un \u00e9l\u00e9ment \u00ab \u00e9cossais \u00bb dans leur tenue vestimentaire le curraichd, simple manteau de lin, agr\u00e9ment\u00e9 de rubans de tartan sur les \u00e9paules et \u00e0 la ceinture. Au XXIe si\u00e8cle, lors des c\u00e9r\u00e9monies, la robe tartan \u00e9tait de mise, aux couleurs du clan sur un fond blanc. Nous avons toutes eu au moins une pi\u00e8ce \u00e9cossaise dans notre garde-robe. C\u2019est la d\u00e9contraction, la bonne humeur, le plaisir de porter haut des couleurs, de la fantaisie au quotidien.Les tissus \u00e9cossais sont en bonne place chez les \u00e9diteurs de tissus d\u2019ameublement. La mode va et vient et les \u00e9cossais demeurent. (murs, dessus de lit, nappes, canap\u00e9s). La liste est longue, la gamme de couleurs vaste, le choix immense, pensez y. Une touche de fantaisie c\u2019est tr\u00e8s appr\u00e9ciable, surtout lorsque l\u2019\u00e9toffe \u00e0 une histoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans l\u2019univers textile, l\u2019adjectif \u00e9cossais d\u00e9signe un motif obtenu, soit par tissage, soit par impression sur une \u00e9toffe en fils de laine card\u00e9e. <\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":3525,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"yoast_head":"\nL'\u00c9cossais, un motif universel - Blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'\u00c9cossais, un motif universel - Blog\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans l\u2019univers textile, l\u2019adjectif \u00e9cossais d\u00e9signe un motif obtenu, soit par tissage, soit par impression sur une \u00e9toffe en fils de laine card\u00e9e. \" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Blog\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-27T08:45:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-02-08T11:07:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/laine-hardwick-plaid-ralph-lauren-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Catherine GOLDMAN\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Catherine GOLDMAN\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/\"},\"author\":{\"name\":\"Catherine GOLDMAN\",\"@id\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/#\/schema\/person\/a68df4c05f9de1d186ff6134f640a77e\"},\"headline\":\"L’\u00c9cossais, un motif universel\",\"datePublished\":\"2020-05-27T08:45:06+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-08T11:07:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/\"},\"wordCount\":3324,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Culture \u00e9toffe\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/\",\"url\":\"https:\/\/www.etoffe.com\/blog\/2020\/05\/lecossais-un-motif-universel\/\",\"name\":\"L'\u00c9cossais, un motif universel - 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